Campaña contra el exceso del ruido adelanta la CRC en Santander de Quilichao

La Corporación Autónoma Regional del Cauca CRC, como autoridad ambiental, del Departamento del Cauca, en ejercicio de las funciones de evaluación, control y seguimiento ambiental asignadas por la Ley 99/93, ejecuta medidas de prevención y control , con el fin de mejorar y preservar la calidad del aire, evitando deteriorar la salud humana y la calidad de vida de la población, en procura de bienestar bajo el principio del Desarrollo Sostenible .

La sensibilización y concientización de la sociedad sobre la protección del ambiente, y el conocimiento de las normas permiten proteger, conservar detener o prevenir procesos de deterioro del recurso aire y a la vez promover un cambio cultural.

La contaminación del aire generada por el ruido ambiental se agudiza cada día más, Para prevenir y controlar las molestias, las alteraciones y las pérdidas ocasionadas en la población por la emisión de ruido generadas por diferentes actividades.

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      iALCALDÍA DE SANTANDER DE QUILICHAO DEBE REVISAR EL MAL USO DEL POLIDEPORTIVO MUNICIPAL

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CON RUIDO PERMANENTE, SE VULNERA EL DERECHO A LA INTIMIDAD, DE VARIOS BARRIOS DE LA LOCALIDAD.

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·     El Presidente de la Junta Comunal del Barrio Santa Anita- Erik Mendoza- y los vecinos del sector, han manifestado en reiteradas ocasiones por escrito, su inconformidad ante la Personería Municipal por los EVENTOS RELIGIOSOS, como el del año pasado, que perturban la tranquilidad ciudadana, ya que utilizan potentes equipos de sonido, música a alto volumen hasta altas horas de la noche y vigilias por cuatro días, sin ningún control.

·         Para este año, tienen previsto un evento del 18 al 21 de Agosto. Se espera que las autoridades respectivas tomen cartas en el asunto. Ya que existe una normatividad legal, una jurisprudencia al respecto, que obliga LAS AUTORIDADES LOCALES, a ponerle freno a estos desmanes.

VARIAS TUTELAS HAN FALLADO EN FAVOR DE LAS COMUNIDADES AFECTADAS POR EL RUIDO

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Sentencia de tutela T454 de 1995. T-454-95

Der. A la intimidad. Der. A la salud. Tutela contra el ruido. Comunidad carismática cristiana. Concedida.

Sentencia No. T-454/95

LIBERTAD DE CULTOS-Límites a su difusión

En el específico caso del ejercicio de un determinado culto, en éste sólo se puede producir sonido hasta el límite espacio-temporal fijado. La anterior limitación de magnitud parte de la existencia de un ámbito de acción permitido para el mencionado derecho, en el cual su despliegue no causa violación o amenaza de los derechos de los otros, porque se encontraría dentro de la carga que comporta la vida en sociedad, pero si supera el marco fijado vulnera el contenido esencial del derecho a la intimidad de la persona que soporta la injerencia sónica arbitraria.  Así mismo, la razón de ser de la mencionada tabla es la determinación de niveles de sonido que el oído humano está en condiciones de soportar sin afectar su salud. En ese orden de ideas, la transgresión de los límites señalados constituye una amenaza al derecho fundamental de la salud del que lo sufre. 

ACCIÓN DE TUTELA CONTRA EL RUIDO-Difusión de cultos/DERECHO A LA INTIMIDAD PERSONAL Y FAMILIAR-Vulneración por ruido/DERECHO A LA SALUD-Vulneración por ruido

En cuanto a la transgresión del derecho fundamental a la intimidad personal y familiar, la Comunidad se ha estado excediendo en la emisión del ruido, pues hay varios indicios que en su conjunto conducen a concluir que los fieles que conforman tal Comunidad realizan una injerencia arbitraria contra los vecinos. Se está presentando una extralimitación por parte de un particular en el ejercicio del derecho de libertad de cultos, pues se están transgrediendo los límites dentro de los cuales se pueden desplegar el derecho citado y con ello violando el derecho a la intimidad de los vecinos, en este caso actores en la presente tutela. Así mismo, se amenaza el derecho a la salud de los peticionarios pues se emiten sonidos fuera de los niveles admitidos para preservar la salud de las personas.

La Corte ha sostenido que: 

El conflicto surgido entre el ejercicio de los derechos fundamentales a la libertad de cultos y de religión (CP art. 19) y el derecho fundamental a la intimidad personal y familiar (CP arts. 15 y 28), debe resolverse de conformidad con los principios de mayor efectividad de los derechos fundamentales y de armonización de las normas constitucionales. El intérprete debe garantizar el mayor radio de acción posible al ejercicio de los derechos fundamentales y preferir la solución que, en la sopesación de valores o derechos constitucionales contrapuestos, no sacrifique su núcleo esencial, atendidas la importancia y la función que cada derecho cumple en una sociedad democrática. 

(...)

El ámbito de la vida privada, ajeno a las intervenciones de los demás, garantiza a la persona su libertad. Quien se ve compelido a soportar injerencias arbitrarias en su intimidad sufre una restricción injustificada de su espacio vital, de su autonomía y de sus posibilidades de libre acción. Esto sucede especialmente cuando el contenido del derecho es significativamente recortado por las exigencias o cargas impuestas al mismo como resultado de la interrelación con otros derechos fundamentales. 

(...)

La proporción o justa medida del ejercicio legítimo de un derecho constitucional está determinada por los efectos que, sobre otros derechos igualmente tutelados por el ordenamiento, pueden tener los medios escogidos para ejercer el derecho. La imposición de cargas o exigencias inesperadas e ilegítimas a terceras personas revela un ejercicio desproporcionado de un derecho o libertad. El empleo abusivo de las facultades emanadas de un derecho puede desembocar, en la práctica, en el recorte arbitrario de los derechos ajenos.

(...)

En el plano estrictamente constitucional, el impacto negativo a los derechos ajenos por el exceso de ruido, atendido el lugar y la hora en que se produce al igual que los instrumentos empleados, constituye un ejercicio abusivo de la libertad de cultos. El núcleo esencial del derecho a la intimidad personal y familiar, entendido como el derecho a no ver o escuchar lo que no se desea ver o escuchar, se vería vulnerado de permitirse el ejercicio de la libertad de cultos fuera del parámetro ofrecido por un comportamiento razonable de las personas en determinadas circunstancias espacio-temporales - en un sector residencial durante las horas de la noche -. El ejercicio de las libertades de religión y de cultos, en determinadas circunstancias espacio-temporales, que sea excesivo, por la medida del ruido que produce, impide el libre desenvolvimiento de la vida privada y constituye, por lo tanto, una injerencia arbitraria que vulnera el derecho a la intimidad personal y familiar.

En ese orden de ideas, las prácticas de un culto religioso deben realizarse de forma razonable a fin de no interferir abusivamente en la intimidad de las personas vecinas y mucho menos amenazar o vulnerar el derecho a la salud.

En mérito de lo expuesto, la Sala Séptima de Revisión de Tutelas de la Corte Constitucional

RESUELVE

PRIMERO: REVOCAR PARCIALMENTE las sentencias materia de revisión. Y, en su lugar, TUTELAR los derechos a la intimidad y a la salud de los solicitantes, ordenándole a la Comunidad Carismática Cristiana o a quien la represente, que no podrá emitirse ruido en su lugar de culto, ubicado en la Avenida 8º No. 16-56 de la ciudad de Ibagué, en niveles sonores que superen los 65 decibeles en el período comprendido entre las 7:01a.m. a las 9 p.m., y los 45 decibeles en el período comprendido entre las 9:01 p.m. a las 7 a.m.. Si ello llegare a acontecer, con la prueba que se le aduzca al Tribunal Administrativo del Tolima, de la manera como se indicó en la parte motiva, dicho Tribunal le ordenará al Alcalde de Ibagué que tome las rápidas e inmediatas medidas policivas pertinentes.

SEGUNDO: CONFIRMAR las decisiones de primera y segunda instancia respecto al derecho de petición, según se explicó en la parte motiva del presente fallo.

TERCERO: COMISIONAR al Tribunal Administrativo del Tolima para que vigile el debido y estricto cumplimiento de esta sentencia.

CUARTO: Comuníquese lo resuelto en esta providencia al Tribunal Administrativo del Tolima para las notificaciones y efectos previstos en el artículo 36 del Decreto No. 2591 de 1991.

Notifíquese, comuníquese, publíquese, cúmplase e insértese en la Gaceta de la Corte Constitucional.

ALEJANDRO MARTINEZ CABALLERO

Magistrado Ponente

FABIO MORON DIAZ

Magistrado

VLADIMIRO NARANJO MESA.

Magistrado

MARTHA VICTORIA SACHICA DE MONCALEANO

Secretaria General

La Cámara de Comercio de Santander, talaría arboles cerca al rio Quilichao

 Según versiones de directivos de la universidad del Cauca y miembros del grupo literario, “El bosque de las heliconias”, sus vecinos de la Cámara de Comercio, tienen entre sus proyectos, talar todos los arboles del solar contiguo, para construir un hermoso parqueadero perfectamente pavimentado, digno de una “ciudad región”, a fin con el progreso de esta urbe sin destino…O, mejor, de este pueblo inviable para todos.

A todas estas, la comunidad se pregunta si la Cámara de Comercio de Santander es solo una entidad captadora de millonarias sumas de dinero proveniente de los impuestos de industria comercio de las empresas locales, y de las fábricas asentadas en la zona industrial.

¿Cuánto le aporta el norte del Cauca a Popayán por recaudo de estos impuestos? ¿De qué manera se involucra esa entidad con este pueblo olvidado? Averígüelo, Silvio Vargas, Chaman del rio, señor de las fuerzas telúricas.

Parece que a veces capacitan a los tenderos y a los negociantes para que puedan cumplir con sus obligaciones tributarias sin traumatismos (para comerte mejor, “como el lobo”).O ayudan a pagar un afiche de un evento que nunca organizan, o les pagan a sus áulicos de la prensa local para que los llamen “dotores” y promuevan sus elecciones internas.Pero para Quilichao, la Cámara de Comercio no aporta nada de ver (migajas…) en relación con la plata que se llevan de aquí.

Bien decía el ilustre personaje, don Silvio Medina Abella, periodista insigne independiente, de este patio huérfano de especies de su jaez; que aquí necesitamos una Cámara de Comercio del norte del Cauca; y hasta tenía un proyecto muy bien sustentado. Pero se lo llevo antes de tiempo, esa flaca molesta, que hoy tiene apuntado hasta al Comandante Chávez, y el asunto se quedó en el aire (como la Casa de la Cultura del pueblo).

Lo que no se hace de una vez, no se hace nunca, y ahora que la Cámara de Comercio de Quilichao, va a atentar contra el patrimonio paisajístico y ecológico de la Comunidad, pues a lo mejor tiene la bendición de todos los gremios progresistas: los de “la ciudad región” y los “grandes pasos,” y los orinales más costosos del norte del Cauca, en el mercado público.

Tampoco es de extrañar que la CRC, que construyo su sede campestre -de reposo- a muy pocos metros del agonizante rio Quilichao y vecina a la Cámara de Comercio,  se solidarice con esta entidad y permita talar este molesto bosque, donde viven chuchas, azulejos, gavilanes, colibríes, cucaracheros, torcazas, lechuzas, murciélagos, pitojuies, mariposas… Y además hace parte de ese entorno maravilloso, donde se ubica la primera fuente de agua que hubo en Santander de Quilichao, al interior de la universidad del Cauca.

Allí se filmaron algunas escenas de la película La mansión de Araucaima, basada en la novela de Álvaro Mutis y dirigida por Carlos Mayolo. Recuerdo que los protagonistas estaban encantados con ese lugar tan extraño, misterioso y exótico a la vez. Pero, para los negociantes ninguna de estas sensaciones es válida, menos el argumento de que ese bosque encantado es un patrimonio histórico de Quilichao, un pulmón para su “ciudad tugurio”. En fin, solo es un montón de leña, que las carretillas de caballos han de recoger pronto.

Y nadie se va a tocar, ni la universidad del Cauca, que debería comprar el predio, ni la administración municipal, que debería velar por el patrimonio paisajístico y la salud de la ciudadanía. En cambio, autoriza a la empresa de gas PROGASUR, a pasar por la mitad del pueblo, sin consultar con la comunidad y poniendo en peligro permanente a sus coterráneos.

Aunque, se espera que contraviniendo todas las expectativas negativas, el recién creado Centro Municipal de Memoria Histórica, adelante una Acción Popular, para reclamar ese bello paraje de Quilichao, como patrimonio ecológico, paisajístico, histórico, como jardín botánico, o como un lugar emblemático, de reposo; que remplace algún día al deteriorado parque Santander.

 

Mouseland subtítulos en español

ALCALDIA DE SANTANDER DE QUILICHAO VIOLA SUS PROPIOS DECRETOS

¿Quién tramitó el permiso?

¿Cuánto cobraron por utilizar un escenario publico para una rumba privada HASTA ALTAs horas de la madrugada, el domingo 3 de Julio ¿?

 

A pesar de que el alcalde, Juan José Fernández Mera, promulgó  el decreto No. 042 de 2010,  que en su artículo primero dice textualmente: “PROHIBIR DE MANERA INDEFINIDA la utilización a cualquier titulo del POLIDERPORTIVO MUNICIPAL “LOS GUASIMOS y del “COLISEO DE FERIAS” para la realización de eventos o espectáculos públicos que involucren la comercialización e ingesta de bebidas alcohólicas en estos ESCENARIOS OFICIALES” ; la medida no se cumple, porque el funcionario no tiene ninguna autoridad sobre sus mandos medios, que le dan mal uso a los escenarios deportivos.

La Comunidad de Santander de Quilichao, exige que se hagan las aclaraciones respectivas, sobre este hecho tan deplorable, como es CONTRARIAR UNA NORMA, QUE PROTEJE EL DERECHO A LA SALUD Y EL BIENESTAR DE LOS VECINOS, ADEMAS DE CONVERTIR LOS ESPACIOS PUBLICOS EN ESCENARIOS DE FIESTAS PRIVADAS (DE BOLSILLO)…

Fauna y flora de Jamaica de los Quilichaos

LA MANIPULACION DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN (Al SERVICIO DE LA POLITIQUERÍA)

"EL SUEÑO SE HACE A MANO Y SIN PERMISO" Silvio Rodriguez.   :"10 Estrategias de Manipulación” que utilizan para hacernos un ganado arreado: El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” que se utilizan, a través de los medios, para arrearnos: Noam Chomsky                                                     1. La estrategia de la distracción      El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las élites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar (ver "Armas silenciosas para guerras tranquilas") Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: Dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana (Delincuencia), u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de, estrictas, políticas y leyes de seguridad en perjuicio de su propia libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales, privatizaciones y el desmantelamiento de los servicios públicos. 3. La estrategia de la gradualidad Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos (Como se viene haciendo con ciertas privatizaciones). Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado de bienestar mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si se hubiesen aplicado de una sola vez. 4. La estrategia de diferir Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa, pero necesaria” (Como la actual reforma a la edad de las pensiones del Gobierno y la oposición española), obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “después de esto todo irá a mejor y el sacrificio podrá ser evitado”. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.                       5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad o enfermos mentales La mayoría de la publicidad televisiva dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y una entonación particularmente infantil, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más grande sea el engaño al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantil. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos años de edad" (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”). 6. Utilizar el aspecto emocional más que reflexivo  Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar Shock, una suerte de corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. (Ejemplo mostrar una y otra vez a víctimas de un desastre, un atentado o de una crisis económica, para utilizarlas como justificante y así llevar a cabo “Decisiones impopulares, pero necesarias”)  Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos… "El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Nada grande se puede hacer con la tristeza" (Arturo Jauretche) 7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad Hacer que el público sea incapaz de comprender las técnicas que influyen directamente en él  y los métodos utilizados para su control y esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible con el acceso a la menor cantidad de información verdadera, de forma que la distancia de la ignorancia que se planea entre las clases inferiores y superiores parezca, sea y permanezca inalcanzable para las inferiores" “La mayoría de los profesores enseñan hechos, los buenos profesores enseñan ideas y los grandes profesores enseñan cómo pensar” (Jonathan Pool) "La ignorancia es el peor enemigo de la civilización, y la ignorancia suele ser, en sus efectos, tan malvada como la propia maldad" (Eugenio María de Hostos) 8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad Promover al público a creer que es “La moda” ser simple, estúpido, vulgar e inculto. Instando a tratar como a “Bicho raro” a quien piensa más de la cuenta. ¿Irónico no? 9. Reforzar la auto-culpabilidad Hacer creer, al individuo, que él es el único culpable de su propia desgracia, por causa de su poca inteligencia, mínimas capacidades, o de su insuficiente esfuerzo. Así, en lugar de rebelarse en contra del injusto sistema económico en el que vive, el individuo se auto-desvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. 10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las élites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “Sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder de manipulación y utilización de los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos. mensaje enviado por Merly Rengifo (Educadora). Palmira - Valle del Cauca - Colombia. "El terror se basa en la incomunicación y el aislamiento " (Rodolfo Walsh) 2. Crear problemas y después ofrecer soluciones

EL VIERNES 17 DE JUNIO MARCHA DE NUEVO LA COMUNIDAD DE SANTANDER DE QUILICHAO, CONTRA LA EMPRESA PROGASUR Y EL ALCALDE TUBOEPERRO FERNANDEZ

LA ASOCIACION  DE CABILDOS INDIGENAS DEL NORTE DEL CAUCA (ACIN), EL SINDICATO UNITARIO DE TRABAJADORES DE LA EDUCACION DEL CAUCA (SUTEC)  Y TODOS  LOS ESTAMENTOS  DE LA COMUNIDAD ; SE SUMARAN A LA MARCHA DEL PROXIMO VIERNES 17 DE JUNIO,

CarlosAguilar dijo...

Es respetable la posicion de algunas personas, pero sin ofender los objetivos comunes. El Comite Ciudadano que lidera este caso en conjunto con la comunidad recibe el apoyo de diferentes organizaciones legales como son ACIN, SUTEC, Comunidades Estudiantiles, Comunidades Agricolas y Campesinas. Y de acuerdo a las pesimas desiciones de la Administracion sumando al Secretario de Planeacion, INVITO A UNA NUEVA MOVILIZACION CIUDADANA PACIFICA PARA EL PROXIMO VIERNES 17 DE JUNIO A ESO DE LA 1 PM QUE INICIARA DESDE LA CARRERA 6a CON CALLE 9 ESQUINA. CAMISAS BLANCAS, BANDERAS BLANCAS Y PANCARTAS ALUCIVAS AL SECTOR PRESENTE. Esta con el fin de solictar al Alcalde la Revocatoria Directa de la ILEGAL Licencia otorgada a PROGASUR para el uso del las vias urbanas donde ademas exonero de hecho a esta empresa del pago del impuesto tal, siendo esto por un valor que supera los 200 millones de pesos!! GRAVISIMO!!!!

Quilichao: ¡ Gracias Gran CIRCO ROLEX DE CHILE !

                                                                         

El domingo pasado, se presentó EL GRAN CIRCO ROLEX EN EL POLIDEPORTIVO DE SANTANDER

Me encantó EL MAN ES GERMAN , con su cresta de poonk al aire. Luego la magia de las vegas con Dandino, el Hombre elástico. No encontré puesto, pues, estaba todo el pueblo allá.

PERO LO QUE DE VERDAD ME ENCANTO, ES SU BUENA EDUCACIÓN Y CONSIDERACIÓN CON LOS VECINOS..

NO HICIERON ESAS BULLAS VULGARES, COMO SUCEDE CON LAS PRESENTACIONES culturales DE LA ALCALDÍA MUNICIPAL, NI  NOS ENSORDECIERON CON MÚSICA ELECTRÓNICA COMO HACEN LOS deportistas dcl pueblo (ciclistas): NI NOS TUVIERON AL FILO DE UNA ATAQUE DE NERVIOS COMO LO HACE CADA OCHO DÍAS la bandita de guerra de colegio instituto técnico QUE MANTIENE ENRUMBADO, Y LOS MAESTROS COBRAN SUELDO...

NO, EL GRAN CIRCO ROLEX, HIZO UNA PRESENTACIÓN MUY CIVILIZADA, CON UN VOLUMEN NORMAL, Y POR ESO ES BIENVENIDO A QUILICHAO, PORQUE LE DA EJEMPLO A ESTOS rudos, QUE NO CONSIDERAN A LOS VECINOS DE LOS BARRIOS: BELÉN. SANTA ANITA 1, 2, 3, NIPORORO, EL CENTRO entre OTROS... NO ESTAMOS CONTRA LAS PRESENTACIONES Y EL USO ADECUADO (CIVILIZADO DE NUESTRO POLIDEPORTIVO).

TODO BIEN, PERO CONSIDEREMOS AL VECINDARIO CON EL EXCESO DE RUIDO, POR FA... el gran CIRCO ROLEX, desde
CHILE NOS HA TRAÍDO UN EJEMPLO DE CONVIVENCIA y RESPETO HACIA LOS DEMÁS...

LA COMUNIDAD DE SANTANDER DE QUILICHAO RECHAZA LAS MENTIRAS DE LOS COMUNICADOS DE LA EMPRESA PROGASUR; ASÍ COMO REPETIDAS VECES, MASIVAMENTE, HA RECHAZADO LA UBICACIÓN DE SUS TUBERÍAS POR LA ZONA URBANA.

                                               

Los panfletos con el nombre de “Respuesta al día”, afirman entre otras inconsistencias: “que habrá una reducción en la tarifa de gas natural, debido a que el gasoducto es la forma más económica de trasportarlo”.

Totalmente falso, ya contamos con un servicio domiciliario, y las tarifas no rebajan porque estas dependen de las políticas de hidrocarburos y del Ministerio de Minas, que cotizan sus precios en la bolsa. Como se sabe consumimos la gasolina más cara que en Europa y estados Unidos, igual sucede con el gas, porque todos nuestros recursos naturales se han regalado a las empresas multinacionales. Tienen que mantener el margen de precios internacionales. No mientan, EL PRECIO DEL GAS NO DEPENDE DE USTEDES, SINO DE LO QUE NOS IMPONGAN LAS MULTINACIONALES DE LA GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA.

Segunda mentira de PROGASUR: “No permitamos que el capricho de una sola persona impida el bienestar al que tiene derecho toda la comunidad”.

La Comunidad de Santander de Quilichao, ha rechazado varias veces, masivamente, la intención de instalar esa tubería en la zona urbana, porque PROGASUR ha recurrido a situaciones de hecho, VIOLANDO LA LEY, ya que existe una medida cautelar para detener la obra.

Los Quilichagueños, somos personas cívicas y respetuosas de la ley, por eso seguiremos OPONIÉNDONOS A LOS ATROPELLOS DE LA EMPRESA PROGASUR, por las vías legales, a la espera del fallo de la ACCIÓN POPULAR, mediante la cual se ha denunciado esta irregularidad ante las autoridades competentes. Sin embargo, esperamos la  PRONTA REVOCATORIA, del permiso concedido a la empresa, por parte de alcalde municipal, J.J. Fernández Mera; ya que LA COMUNIDAD SE SIENTE TRAICIONADA, EN SU BUENA FE.

SINDICATO DE EDUCADORES APOYA A LA COMUNIDAD DE SANTANDER DE QUILICHAO, CONTRA ATROPELLO DE LA EMPRESA PROGASUR

El Sindicato Unitario de Trabajadores de la Educación del Cauca, SUTEC, fiel al principio de solidaridad con los sectores populares en conflicto, se une al rechazo multitudinario y unánime que genera las pretensiones de uno pocos que pretenden la instalación del viaducto de gas de la compañía “PROGASUR” E.S.P. dentro del perímetro urbano de Santander de Quilichao y por sectores que en el plan de Ordenamiento Territorial, están reconocidos como espacios habitacionales.

Hacer pasar el Gasoducto Candelaria –Popayán por el perímetro urbano de Santander de Quilichao, representa una seria amenaza para el Pueblo y tendrá un impacto significativo sobre los ciudadanos, sus viviendas y6 la localidad en su conjunto, toda vez que el gasoducto comprometerá de manera irremediable los terrenos habitables, conllevara el desalojo forzoso de cientos de miles de familias, la mayoría de escasos recursos, y pondrá innecesariamente en riesgo las vidas de cientos de miles de personas que se verán obligadas a convivir con una estructura que causa accidentes mortales en todas partes del mundo.

SUTEC califica como un abuso de poder y un atropello a los derechos constitucionales de los Quilichagueños las pretensiones de la COMPAÑÍA “PROGASUR E.S.P., que con el beneplácito de algunos entes estatales reafirman que para este Gobierno las comunidades, las organizaciones ambientales, científicas y toda persona que pueda ejercer un criterio independiente, estorba.

SUTEC convoca a los impulsadores de esta obra a que la toma de decisiones de este calibre surja de procesos en los que la participación de las comunidades y sus organizaciones que se verán afectadas por los desarrollos propuestos tenga tanta importancia como la de quienes pretenden imponerlos sin importarles el uso de la fuerza. SUTEC exhorta a la comunidad quilichagueña a unirse a las voces de rechazo y a participar masivamente de las acciones de los ciudadanos y ciudadanas que día a día luchan por mejores condiciones de vida para las generaciones venideras.

SUTEC exige de las autoridades la implementación inmediata de medidas administrativas que suspendan las obras del gasoducto hasta tanto en proceso de negociación con las comunidades se logren los acuerdos indispensables para este tipo de proyectos y exige de los organismos de control ambiental y publico el cumplimiento cabal de sus funciones constitucionales para evitar de manera inmediata perjuicios irremediables a los quilichagueños y en nombre de ellos a los Caucanos todos.

JUNTA DIRECTIVA DEPARTAMENTAL

Popayán , mayo de 2011.

SANTANDER DE QUILICHAO MARCHA CONTRA LAS INTENCIONES DE LA EMPRESA PROGASUR Y EL ALCALDE MUNICIPAL: “JJ FERNÁNDEZ “ , DE PONER EN GRAVE RIESGO A LA COMUNIDAD CON LA INSTALACION DE UN GASODUCTO POR EL AREA URBANA DEL PUEBLO.

TODOS A LA CALLE ESTE MIERCOLES  (1) PRIMERO DE JUNIO.

LUGAR DE REUNION: CALLE 9 Cra. 6 esquina /BARRIO CALAMA

HORA: 1:00 p.m.

                                                          

Por el derecho a la vida, a la seguridad, a un ambiente Sano y sin riesgo. LA COMUNIDAD DE QUILICHAO, marchará para exigir del alcalde Municipal. JJ Fernández Mera, LA REVOCATORIA DE LA LICENCIA a favor de PROGASUR para el paso del gasoducto por la zona urbana: alcalde, de su decisión a favor de la Comunidad, depende la tranquilidad de la ciudadanía.

                                            

                                                COMITÉ ORGANIZADOR

LA MALA EDUCACIÓN : LOS PROFESORES NO QUIEREN ENSEÑAR Y LOS ALUMNOS NO QUIEREN APRENDER.

LA EDUCACIÓN EN EL RÉGIMEN SANTISTA SE PRIVATIZARÁ Y TERMINARÁ SIENDO UN PRIVILEGIO Y UN NEGOCIO, EN MANOS DE POCOS.

"En consecuencia ya no hay maestros sino trabajadores de la educación, ya no hay rectores sino gerentes de instituciones educativas y lo importante no es ya educar al alumno sino optimizar los recursos."

Discurso del Pbro. MARIO A. CASTELLAR MONTERROSA

Compañeras y compañeros:

Agradezco a quienes me han invitado a compartir con ustedes estas reflexiones de un maestro por vocación desde los l8 años, comprometido con las luchas del pueblo desde mi juventud, soñador y seguidor del sueño de Dios, presente en el Maestro Jesús de Nazareth,a quién sigo como discípulo. Mis reflexiones no tienen más autoridad que lo que ellas mismas tengan de verdad y racionalidad, ni más fuerza que la que la pasión que las mueve pueda despertar en ustedes.

 Pienso que la palabra no debe ser usada si no es para comunicar algo importante y si no tiene por fin transformar la realidad .Quisiera que estas reflexiones les ayuden a despertar, si aún no lo han hecho a una realidad que o la transformamos o perecemos.

Les ha tocado ser maestros en un momento difícil y a apasionante de la historia. No todo el mundo puede decir que le ha tocado vivir un cambio de Época. La vieja civilización occidental cristiana nacida hace 500 años se desploma ante nuestros ojos y de una forma tan rápida que a veces ni lo percibimos. Comprender lo que esta aconteciendo es vital si queremos de verdad desempeñar la misión de maestros en un mundo en cambio permanente y sorpresivo.

Sabíamos que la educación servía para transmitir los valores de una civilización y una cultura a nuevas generaciones y así continuamos, solo que tenemos que abrirnos a una realidad: que tan vigentes son nuestros conocimientos para el mundo que va surgiendo y que tan sólidos nuestros criterios sobre lo importante. De no hacerlo seremos como la mujer del cuento preocupada por donde pegar sus valiosos cuadros cuando la casa se esta cayendo.

El mundo que se esta muriendo se aferra a sobrevivir proponiendo cambios  sin cambiar. a la explotación la ha sustituido la sobrexplotación del trabajo y de la naturaleza, al imperialismo la globalización de la economía de mercado, al dominio de un estado imperial el imperio de las empresas transnacionales. A la invasión de los ejércitos la invasión de los capitales.etc.Pero detrás de toda esa fachada la misma cultura que solo trajo el enriquecimiento de unos pocos, la destrucción de la naturaleza y de las culturas. En la sociedad globalizada bajo el signo del mercado todo se pone a su servicio. La cultura en todas sus expresiones: la política, la ciencia, la religión y por ello no puede escapar la educación. Como la filosofía medieval era la “ancilla teología “hoy la educación es concebida como la “ancilla economía”. En consecuencia ya no hay maestros sino trabajadores de la educación, ya no hay rectores sino gerentes de instituciones educativas y lo importante no es ya educar al alumno sino optimizar los recursos.

Y los alumnos entregados a profesores desmotivados, a una supuesta educación que concibe la calidad con criterios económicos certificados por las mismas instituciones que certifican jabones, zapatos, o seres humanos con los mismos criterios de producto. Se debaten casi solos entregados al gran educador: los medios masivos de comunicación que los programa para consumir y buscar un éxito que solo se reserva para unos pocos, los de siempre. Y se van llenando de angustia al ver que después de doce años de preparación académica o aún universitaria a la mayoría solo le espera el desempleo, el empleo informal o los contratos basura.

El fracaso de este modelo de educación es evidente: violencia, deserción escolar, desmotivación de alumnos y profesores, bachilleres que no saben leer ni escribir, sumar ni restar,  que no pueden identificar donde está su patria y si que menos las demás Y lo mas grave absolutamente desorientados sobre qué es lo importante pues las instituciones les hablan de valores pero en el estado reina la “cleptocracia”, en las religiones las contradicciones, en las familias el desamor, en la sociedad el individualismo y en las personas la falta de autenticidad.

Pero no crean que todo esta perdido. En medio de esta situación existen hombres y mujeres como muchos de ustedes, ojala fueran todos, que no se resignan a ser “un ladrillo en la pared”, un “tornillo en la maquina”. hombres y mujeres a las que desde dentro algo los llama a ponerse al servicio de la humanidad para ayudar a construir futuros diferentes .hombres y mujeres como Sócrates y platón, simón rodríguez o Gabriela mistral,Rabrindranath Tagore o Paul tillich,jose martí o Paulo Freire. Que Aprendieron a aprender pero no para sí mismos sino para y con los demás. Que disfrutan del conociendo y por eso no pueden menos que querer compartirlo. Hombres y mujeres que aman la humanidad, qué sienten la alegría de ver crecer un semejante y quieren ser mejores para ayudar a otros en sus búsquedas. Que aman la libertad y la cultivan. Que creen en el dialogo y lo practican. Que cuestionan y problematizan y no tienen miedo a enseñar un pensamiento crítico. Personas que se niegan a sucumbir a la rutina, que no aceptan abandonarse a lo  cotidiano, que se rehúsan a enseñar solo lo que dicen los programas nada más que se niegan como lo dijo Cortázar a convertirse en serviles vigilantes de sus alumnos. Porque sienten que no son “un mecanismo de relojería, limpio y brillante pero sometidos a la servil condición de toda máquina “Esas personas se llaman maestros y no valen por un cartón ni una certificación sino por la eficacia que da a su trabajo una vocación. Que en últimas es cuestión de amor.Apreciados compañeros, recuperemos la grandeza de ser maestros .Abrámonos a la realidad, no nos detengamos nunca en el proceso de conocer, disfrutemos la alegría de soñar y construir un mundo alternativo, y ante todo abrámonos a una forma nueva y diferente de ser 

EN SANTANDER DE QUILICHAO PIDEN LA RENUNCIA DEL ALCALDE JUAN JOSE FERNANDEZ MERA

LA COMUNIDAD DE SANTANDER ANTE LA INCAPACIDAD DEMOSTRADA POR EL ALACALDE LOCAL PARA RESOLVER INNUMERABLES PROBLEMAS EN LOS QUE SE HA METIDO POR SU DEMOSTRADA INEPTITUD, PIDE SU RENUNCIA INMEDIATA, PARA QUE DELEGUE SU ADMINISTRACION EN UNA PERSONA CAPAZ, CON SENTIDO DE PERTENENCIA AL PUEBLO, QUE MIRE PRIMERO  LAS NECESIDADES DE LA COMUNIDAD QUE LO ELIGIO, Y DESPUES SU AMBICION PERSONAL..

La Comunidad de Santander de Quilichao asegura que " el alcalde Fernández nos vendió"

Ante el fallo del Consejo de Estado que autoriza a la empresa PROGASUR , para que continue con la instalación de un gaseoducto que atraviesa varios barrios de la localidad, poniendo en serio peligro a los moradores, por algún accidente o por ser una zona de orden público, donde la autoridad municipal no garantiza la seguridad de nadie, por los costantes atentados de los grupos al margen de la ley; los afectados manifiestan que toda la responsabilidad es del burgomaestre y su equipo de planeación municipal, que no defendieron a la ciudadanía desde un principio, para que la empresa trabajara por la variante a Popayán, como estaba previsto.

Gana el funcionario de los “grandes pasos” y pierde la Comunidad de Santander, pero queda la gran duda si el burgomaestre vendió a sus coterráneos, los traicionó (no sólo por dinero sino por otro tipo de favores, igualmente intangibles...).

Es necesario que los organismos de Control del Estado, investiguen y aclaren las verdaderas causas del cambio del trazado del gasoducto de la empresa PROGASUR. Que inicialmente era por la variante de la carretera Panamericana, por la zona industrial que conduce hasta Popayán.

EL RESCATE DE LO LOCAL, DEL LUGAR : una tarea pendiente en Santander de Quilichao.

El Sociólogo, Arizaldo Carvajal Burbano, hace una acertada reflexión sobre “lo local”, tomando como referencia el Municipio de La Vega Cauca. Su visión (desde las Ciencias Sociales) es aplicable a cualquier entorno, y parece retratar la orfandad de estudios serios, sobre Santander de Quilichao; que se debate hoy entre la falsa identidad de “ciudad región” y el rescate de sus valores tradicionales de convivencia.

Arizaldo Carvajal Burbano.*

En la mayoría de discursos sobre el desarrollo la dimensión local está presente. Si, por todas partes escuchamos los mensajes de que estamos en la “era de la globalización”. Pero, hay que tener en cuenta que la globalización es asible en lo pequeño y o concreto, in situ, en la propia vida y en los símbolos culturales, en lo local, en el lugar, la relación entre lo local y lo global hay que verla como “dos caras de un proceso”.

                           

                                  Mural de el colectivo de artistas quilichagueños

Para Barcellona la comunidad no es “nostalgia”. Se requiere la comunicación con el otro, como base necesaria para la confirmación de la identidad. Es “la búsqueda de un terreno común más allá de la abstracción mutiladora del universalismo”. Como lo expresa Villasante

“Lo pequeño es hermoso”, no para encerrarse en ello, sino para poder aprehenderlo y moverse con soltura y confianza, para poder adecuarlo a las necesidades específicas de cada sujeto y de cada grupo humano, y desde esa relación de calidad poder abrirse a otras realidades más amplias.

O, en palabras que escuché a un indígena guambiano hace algunos años: “Hay que rescatar la provincia, pero no ser provincianos”.

Según Bauman, palabras como comunidad inspiran sensaciones agradables. Es un “lugar cálido, un lugar cómodo y acogedor. Es como un techo bajo el cual nos abrigamos de la lluvia pesada, como un hogar delante del cual calentamos las manos en un día helado”. Este lugar no existe por sí solo. Debe ser construido  colectivamente. Hoy es cada día más relevante el enfoque micro-sociológico, local, rural y urbano, es pensar en el lugar “como escala de planificación y gestión de procesos de desarrollo”.

Algunos autores tratan la noción de “lo local” a escalas (generalmente a nivel de municipio) “Lo local” es entendido respecto a lo global de forma relativa, así la mera diferenciación por subdivisiones político-administrativas, la dimensión en términos de número de habitantes o de kilómetros cuadrados de superficie no son suficientes para definir que es lo “local”. El espacio local se convierte en aquel que permite reconocerse en el otro, crear lazos, unirse y asociarse para resolver problemas comunes y obtener logros (Jalomo).

En opinión de Cunha, como mundo vivido, el territorio aparece como un centro de la existencia humana, cuyas cualidades pueden ser definidas en función de sus significados y aspiraciones. El territorio es entonces el lugar investido de significados y el sentido del lugar refleja las cualidades percibidas y vividas de territorio.

El desarrollo local supone la circunscripción del desarrollo a un espacio “local” determinado. Hay que anotar, siguiendo a Coraggio, que por lo local no nos referimos a algo minúsculo, localista, sino a la condición común de una población que comparte  una historia de  asentamiento (que muchas veces  desconoce) y la vida cotidiana cara a cara –aunque sea más o menos desigual, más o menos conflictiva o solidaria-, en un territorio variable, cuyos problemas están inmediatamente interconectados, y desde donde se vincula a otras localidades o microrregiones y a su más amplio entorno regional o nacional. (Coraggio)

Además, el carácter “local” del desarrollo no hace referencia aquí, tanto a la circunscripción del desarrollo a un espacio “local” determinado –que se supone-, como al hecho de su concepción y materialización por los propios “actores locales”, como al hecho de su concepción y materialización por los propios “actores locales” del desarrollo.

En muchas partes el lugar se ha perdido de vista en la “locura por la globalización” de la que hemos sido testigos en los últimos años. Y-como señala Arturo Escobar- el borrar el lugar tiene profundas consecuencias en nuestra manera de entender la cultura, el conocimiento, la naturaleza y la economía. Por un lado, el lugar resulta central en cuestiones de desarrollo, cultura y medio ambiente ,y, por el otro, es igualmente esencial para imaginar otros contextos del pensamiento sobre la construcción política, de la identidad o del conocimiento. “El hecho es que el lugar continua siendo importante en la vida de muchas personas, tal vez de la mayoría -al menos el lugar en tanto que experiencia de una localización particular con una cierta ligazón a la tierra, un cierto sentido de los límites y una conexión con la vida cotidiana, incluso si su identidad se construye continuamente, sin quedar nunca fijada”,anota.

Así mi localidad, mi lugar, continua siendo importante en mi vida.

Y, en estos días de pensar sobre lo local, sobre el lugar, sobre el desarrollo con identidad cultural, etc, he vuelto a la Vega, mi pueblo natal, mi “mi patria chica”. Un hermoso pueblo (es verdad) del macizo colombiano.

   (*)  Profesor Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano de la Universidad del Valle, Cali -Colombia